竇新蕾 311萬字 408855人讀過 連載
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聘禮,,上公七介,,侯、伯五介,,子,、男三介,,所以明貴賤也。介紹而傳命,,君子于其所尊弗敢質(zhì),,敬之至也。三讓而后傳命,,三讓而后入廟門,,三揖而后至階,三讓而后升,,所以致尊讓也,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,,民之父母?!瘎P以強(qiáng)教之,;弟以說安之。樂而毋荒,,有禮而親,,威莊而安,孝慈而敬,。使民有父之尊,,有母之親。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎,?今父之親子也,親賢而下無能,;母之親子也,,賢則親之,無能則憐之,。母,,親而不尊;父,,尊而不親,。水之于民也,親而不尊,;火,,尊而不親。土之于民也,,親而不尊,;天,,尊而不親。命之于民也,,親而不尊,;鬼,尊而不親,?!弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,,近人而忠焉,,先祿而后威,先賞而后罰,,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,喬而野,,樸而不文,。殷人尊神,率民以事神,,先鬼而后禮,,先罰而后賞,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,其賞罰用爵列,,親而不尊,;其民之敝:利而巧,文而不慚,,賊而蔽,。”子曰:“夏道未瀆辭,,不求備,,不大望于民,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民;周人強(qiáng)民,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣,。”子曰:“虞夏之道,,寡怨于民,;殷周之道,不勝其敝,?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),殷周之文,,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝其文,?!?/p>
大夫祭器不假。祭器未成,,不造燕器,。
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