　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過(guò)也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

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　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣，備物而不可用也,。哀哉,！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉,。其曰明器,，神明之也。涂車(chē)芻靈,，自古有之,，明器之道也?？鬃又^為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉！

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　　簡(jiǎn)文在殿上行,，右軍與孫興公在後,。右軍指簡(jiǎn)文語(yǔ)孫曰：“此啖名客！”簡(jiǎn)文顧曰：“天下自有利齒兒,?！贬嵬豕獾撟鲿?huì)稽，謝車(chē)騎出曲阿祖之,。王孝伯罷秘書(shū)丞在坐,，謝言及此事，因視孝伯曰：“王丞齒似不鈍,?！蓖踉唬骸安烩g，頗亦驗(yàn),?！?/p>

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　　儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂(lè)好,，見(jiàn)利不虧其義,；劫之以眾，沮之以兵,，見(jiàn)死不更其守,；鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者，引重鼎不程其力,；往者不悔,，來(lái)者不豫；過(guò)言不再,，流言不極,；不斷其威，不習(xí)其謀,。其特立有如此者,。

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　　子路問(wèn)強(qiáng)，子曰：“南方之強(qiáng)與,？北方之強(qiáng)與,？抑而強(qiáng)與？寬柔以教,，不報(bào)無(wú)道,，南方之強(qiáng)也，君子居之,。衽金革,，死而不厭，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之,。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚,，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道,，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道,，至死不變,，強(qiáng)哉矯！”

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