d671x

閭丘艷麗 999萬字 588235人讀過連載

《d671x》

　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠(chéng)縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠(chéng)陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠(chéng)設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,。孔子曰：“安上治民,，莫善于禮,。”此之謂也,。

　　公叔文子卒,，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí)，將葬矣。請(qǐng)所以易其名者,?！本唬骸拔粽咝l(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者,，是不亦惠乎,？昔者衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人,，不亦貞乎,？夫子聽衛(wèi)國(guó)之政，修其班制,，以與四鄰交,，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱，不亦文乎,？故謂夫子『貞惠文子』,。”

　　曾子曰：“晏子可謂知禮也已,，恭敬之有焉,。”有若曰：“晏子一狐裘三十年,，遣車一乘,，及墓而反；國(guó)君七個(gè),，遣車七乘,；大夫五個(gè)，遣車五乘,，晏子焉知禮,？”曾子曰：“國(guó)無道，君子恥盈禮焉,。國(guó)奢,，則示之以儉；國(guó)儉,，則示之以禮,。”

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　　公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí),，將葬矣,。請(qǐng)所以易其名者?！本唬骸拔粽咝l(wèi)國(guó)兇饑,，夫子為粥與國(guó)之餓者，是不亦惠乎,？昔者衛(wèi)國(guó)有難,，夫子以其死衛(wèi)寡人,，不亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國(guó)之政,，修其班制,，以與四鄰交，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱,，不亦文乎,？故謂夫子『貞惠文子』?！?/p>

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　　庶子之正于公族者,，教之以孝弟、睦友,、子愛,，明父子之義、長(zhǎng)幼之序,。其朝于公：內(nèi)朝,，則東面北上；臣有貴者,，以齒,。其在外朝，則以官,，司士為之,。其在宗廟之中，則如外朝之位,。宗人授事,，以爵以官。其登馂獻(xiàn)受爵,，則以上嗣,。庶子治之，雖有三命,，不逾父兄,。其公大事，則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,，以次主人。若公與族燕,，則異姓為賓,，膳宰為主人，公與父兄齒,。族食,，世降一等,。其在軍，則守于公禰,。公若有出疆之政,，庶子以公族之無事者守于公宮,，正室守大廟,，諸父守貴宮貴室，諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,，祖廟未毀，雖為庶人,，冠,，取妻，必告,；死,，必赴；練祥則告,。族之相為也,，宜吊不吊，宜免不免,，有司罰之,。至于赗賻承含，皆有正焉,。公族其有死罪,，則磬于甸人。其刑罪,，則纖剸,，亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,，有司讞于公。其死罪,，則曰“某之罪在大辟”,；其刑罪，則曰“某之罪在小辟”,。公曰：“宥之?！庇兴居衷唬骸霸诒??！惫衷唬骸板吨,！庇兴居衷唬骸霸诒?。”及三宥,，不對(duì),，走出，致刑于于甸人,。公又使人追之曰：“雖然,，必赦之?！庇兴緦?duì)曰：“無及也,！”反命于公，公素服不舉,，為之變,，如其倫之喪。無服,，親哭之,。公族朝于內(nèi)朝，內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,，明父子也。外朝以官,，體異姓也,。宗廟之中，以爵為位,，崇德也,。宗人授事以官，尊賢也,。登馂受爵以上嗣,，尊祖之道也。喪紀(jì)以服之輕重為序,，不奪人親也,。公與族燕則以齒，而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,，親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,，孝愛之深也,。正室守大廟,，尊宗室，而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,，子弟守下室，而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,，祖廟未毀，雖及庶人,，冠,，取妻必告,，死必赴,，不忘親也。親未絕而列于庶人,，賤無能也,。敬吊臨賻赗，睦友之道也,。古者,，庶子之官治，而邦國(guó)有倫,；邦國(guó)有倫,，而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,，雖親不以犯有司,，正術(shù)也，所以體百姓也,。刑于隱者,，不與國(guó)人慮兄弟也。弗吊,，弗為服,，哭于異姓之廟，為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,，不聽樂，私喪之也,，骨肉之親無絕也,。公族無宮刑，不翦其類也,。天子視學(xué),，大昕鼓征,，所以警眾也。眾至,，然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),，祭先師先圣焉,。有司卒事，反命,。始之養(yǎng)也：適東序,，釋奠于先老，遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,，養(yǎng)老之珍，具,；遂發(fā)詠焉,，退修之以孝養(yǎng)也。反,，登歌清廟，既歌而語,，以成之也,。言父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道,，合德音之致，禮之大者也,。下管《象》,，舞《大武》。大合眾以事,，達(dá)有神,，興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉，而上下之義行矣,。有司告以樂闋,，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反！養(yǎng)老幼于東序,?！苯K之以仁也。是故圣人之記事也,，慮之以大，愛之以敬,，行之以禮,，修之以孝養(yǎng)，紀(jì)之以義,，終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,，舉大事,，必慎其終始，而眾安得不喻焉,？《兌命》曰：“念終始典于學(xué),?！?/p>

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　　《詩》云：“瞻彼淇澳,，菉竹猗猗,。有斐君子，如切如磋,，如琢如磨,。瑟兮僴兮，赫兮喧兮,。有斐君子,，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道學(xué)也。 “如琢如磨”者,，自修也,。“瑟兮僴兮”者,，恂傈也,。“赫兮喧兮”者，威儀也,?！坝徐尘樱K不可喧兮”者,，道盛德至善,，民之不能忘也?！对姟吩疲骸办稇?，前王不忘！”君子賢其賢而親其親,，小人樂其樂而利其利,，此以沒世不忘也?！犊嫡a》曰：“克明德,。”《大甲》曰：“顧諟天之明命,?！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?！苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新,，又日新,。”《康誥》曰：“作新民,?！?《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新,。”是故君子無所不用其極,?！对姟吩疲骸鞍铉芮Ю铮S民所止,?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅,?！?子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎,？”《詩》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止！”為人君,，止于仁,；為人臣止于敬；為人子,，止于孝,；為人父，止于慈,；與國(guó)人交,，止于信。子曰：“聽訟,，吾猶人也,。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭,，大畏民志,。此謂知本”。

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