　　知悼子卒,，未葬,；平公飲酒，師曠,、李調(diào)侍,，鼓鐘。杜蕢自外來,，聞鐘聲,，曰：“安在？”曰：“在寢,?！倍攀壢雽?，歷階而升，酌,，曰：“曠飲斯,。”又酌,，曰：“調(diào)飲斯,。”又酌,，堂上北面坐飲之,。降,，趨而出,。平公呼而進(jìn)之曰：“蕢，曩者爾心或開予,，是以不與爾言,；爾飲曠何也？”曰：“子卯不樂,；知悼子在堂,，斯其為子卯也大矣。曠也大師也,，不以詔,，是以飲之也?！薄盃栵嬚{(diào)何也,？”曰：“調(diào)也君之褻臣也，為一飲一食,，忘君之疾,，是以飲之也?！薄盃栵嫼我?？”曰：“蕢也宰夫也，非刀匕是共,，又敢與知防,，是以飲之也?！逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^焉,，酌而飲寡人?！倍攀壪炊鴵P(yáng)觶,。公謂侍者曰：“如我死,，則必?zé)o廢斯爵也?！敝劣诮?，既畢獻(xiàn)，斯揚(yáng)觶,，謂之杜舉,。

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　　符朗初過江，王咨議大好事,，問中國人物及風(fēng)土所生,，終無極已。朗大患之,。次復(fù)問奴婢貴賤,，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識，中者,，乃至十萬,；無意為奴婢，問者,，止數(shù)千耳,。”

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　　夏侯湛作周詩成,，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性,?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩。

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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