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中日一區(qū)一區(qū)三不
刑芷荷
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連載
《中日一區(qū)一區(qū)三不》
孫興公作天臺賦成,，以示範(fàn)榮期,，雲(yún)：“卿試擲地，要作金石聲,?！惫?fàn)曰：“恐子之金石，非宮商中聲,！”然每至佳句,，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語?！?/p>
桓玄義興還後,，見司馬太傅，太傅已醉,，坐上多客,，問人雲(yún)：“桓溫來欲作賊，如何,？”桓玄伏不得起,。謝景重時為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗,，登聖明,，功超伊、霍,。紛紜之議,，裁之聖鑒,。”太傅曰：“我知,！我知,！”即舉酒雲(yún)：“桓義興，勸卿酒,?！被赋鲋x過。
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最新章節(jié)：晨跑者（2025-05-10）
更新時間：2025-05-10
桂戊戌
戴安道就範(fàn)宣學(xué),，視範(fàn)所為：範(fàn)讀書亦讀書，範(fàn)鈔書亦鈔書,。唯獨好畫,，範(fàn)以為無用，不宜勞思於此,。戴乃畫南都賦圖,；範(fàn)看畢咨嗟，甚以為有益,，始重畫,。
東門柔兆
謝公與時賢共賞說,，遏、胡兒並在坐,。公問李弘度曰：“卿家平陽,，何如樂令？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆,，樂令親授璽綬,。亡伯雅正，恥處亂朝,，遂至仰藥,。恐難以相比,！此自顯於事實,，非私親之言?！敝x公語胡兒曰：“有識者果不異人意,。”
夾谷嘉歆
道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。
潘赤奮若
韓康伯母殷,，隨孫繪之之衡陽,，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫,，時來問訊,。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊,！”在衡陽數(shù)年,，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章,，徵書朝至夕發(fā),。汝去郡邑數(shù)年，為物不得動,，遂及於難,，夫復(fù)何言？”
壤駟隨山
古者天子后立六宮,、三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治,，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公,、九卿、二十七大夫,、八十一元士,，以聽天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國治,。故曰：天子聽男教,，后聽女順；天子理陽道,，后治陰德,；天子聽外治，后聽內(nèi)職,。教順成俗,，外內(nèi)和順，國家理治,，此之謂盛德,。
甲芳荃
人有問殷中軍：“何以將得位而夢棺器,，將得財而夢矢穢？”殷曰：“官本是臭腐,，所以將得而夢棺屍,；財本是糞土，所以將得而夢穢汙,?！睍r人以為名通。
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