　　夫祭有昭穆，昭穆者,，所以別父子,、遠(yuǎn)近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重,，賤者不虛，示均也,?；菥鶆t政行，政行則事成,，事成則功立,。功之所以立者，不可不知也,。俎者,，所以明惠之必均也。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉,。

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　　子夏曰：“言則大矣！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉?！弊酉脑唬骸昂稳?？”子曰：“無聲之樂，氣志不違,；無體之禮,，威儀遲遲；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂，氣志既得,；無體之禮,，威儀翼翼；無服之喪,，施及四國,。無聲之樂，氣志既從,；無體之禮,，上下和同；無服之喪，以畜萬邦,。無聲之樂,，日聞四方；無體之禮,，日就月將,；無服之喪，純德孔明,。無聲之樂,，氣志既起；無體之禮,，施及四海,；無服之喪，施于孫子,?！?/p>

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　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清,，使吏殷浩,、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒,，聞函道中有屐聲甚厲,，定是庾公。俄而率左右十許人步來,，諸賢欲起避之,。公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於此處興復(fù)不淺,！”因便據(jù)胡床，與諸人詠謔,，竟坐甚得任樂,。後王逸少下，與丞相言及此事,。丞相曰：“元規(guī)爾時風(fēng)範(fàn),，不得不小頹?！庇臆姶鹪唬骸拔ㄇ疔知?dú)存,。”

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