清曉亦 636萬(wàn)字 637949人讀過(guò) 連載
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初,,法汰北來(lái)未知名,,王領(lǐng)軍供養(yǎng)之。每與周旋,,行來(lái)往名勝許,,輒與俱。不得汰,,便停車(chē)不行,。因此名遂重,。
帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復(fù),,盡愛(ài)之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,,哀之至也,有算,,為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,周反哭而吊。
曾子問(wèn)曰:“卿,、大夫?qū)槭诠?,受宿矣,而有齊衰內(nèi)喪,,則如之何,?”孔子曰:“出,舍于公館以待事,,禮也,。”孔子曰:“尸弁冕而出,,卿,、大夫、士皆下之,,尸必式,,必有前驅(qū)?!弊酉膯?wèn)曰:“三年之喪卒哭,,金革之事無(wú)辟也者,禮與,?初有司與,?”孔子曰:“夏后氏三年之喪,既殯而致事,,殷人既葬而致事,。《記》曰:‘君子不奪人之親,,亦不可奪親也?!酥^乎,?”子夏曰:“金革之事無(wú)辟也者,非與,?”孔子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者魯公伯禽有為為之也,。今以三年之喪,從其利者,,吾弗知也,!”
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