日本毛绒绒的黑森森

宗政宛云 599萬字 988566人讀過 連載

《日本毛绒绒的黑森森》

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠矣。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機如此,。此謂一言僨事， 一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家。《詩》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈??！对姟吩疲骸?宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家。

　　王中郎舉許玄度為吏部郎,。郗重熙曰：“相王好事,，不可使阿訥在坐,?！?/p>

　　三乘佛家滯義，支道林分判,，使三乘炳然,。諸人在下坐聽，皆雲可通,。支下坐，自共說,，正當得兩,，入三便亂。今義弟子雖傳,，猶不盡得,。

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更新時間：2025-04-30