諸葛丙申 657萬(wàn)字 713224人讀過(guò) 連載
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聘射之禮,至大禮也,。質(zhì)明而始行事,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,,將以行禮也。酒清,,人渴而不敢飲也,;肉干,人饑而不敢食也,;日莫人倦,,齊莊正齊,而不敢解惰,。以成禮節(jié),,以正君臣,以親父子,,以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,而君子行之,,故謂之有行,;有行之謂有義,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,,貴其能以立義也;所貴于立義者,,貴其有行也,;所貴于有行者,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無(wú)事,,則用之于禮義;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,用之于禮義則順治,;外無(wú)敵,,內(nèi)順治,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng)斗,,則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),,所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。
始死,,三日不怠,三月不解,,期悲哀,,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),,此喪之所以三年,。賢者不得過(guò),不肖者不得不及,,此喪之中庸也,,王者之所常行也?!稌吩唬骸案咦谡忛?,三年不言”,善之也,;王者莫不行此禮,。何以獨(dú)善之也?曰:高宗者武??;武丁者,殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪,,當(dāng)此之時(shí),殷衰而復(fù)興,,禮廢而復(fù)起,,故善之,。善之,,故載之書中而高之,故謂之高宗,。三年之喪,,君不言,《書》云:「高宗諒闇,,三年不言」,,此之謂也。然而曰“言不文”者,,謂臣下也,。
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