鐘離夏山 858萬(wàn)字 715219人讀過(guò) 連載
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桓公伏甲設(shè)饌,,廣延朝士,因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽,問(wèn)謝曰:“當(dāng)作何計(jì),?”謝神意不變,,謂文度曰:“晉阼存亡,在此壹行,?!毕嗯c俱前。王之恐狀,,轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容,愈表於貌,。望階趨席,,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”,?;笐勂鋾邕h(yuǎn),乃趣解兵,。王,、謝舊齊名,於此始判優(yōu)劣,。
桓公語(yǔ)嘉賓:“阿源有德有言,,向使作令仆,足以儀刑百揆,。朝廷用違其才耳,。”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長(zhǎng)也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁;一家讓,,一國(guó)興讓,;一人貪戾,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
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