　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也。取膟菺燔燎，升首,，報(bào)陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

昏君日常（重生）

皇甫水

　　賤不誄貴,，幼不誄長，禮也,。唯天子,，稱天以誄之。諸侯相誄,，非禮也,。

在蠻荒稱王稱霸的日子

公孫文雅

　　韓壽美姿容，賈充辟以為掾,。充每聚會,，賈女於青璅中看，見壽,，說之,。恒懷存想，發(fā)於吟詠,。後婢往壽家,，具述如此，並言女光麗,。壽聞之心動,，遂請婢潛修音問。及期往宿,。壽蹻捷絕人,，踰墻而入，家中莫知,。自是充覺女盛自拂拭,，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣,，是外國所貢,，壹箸人，則歷月不歇,。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,，余家無此香，疑壽與女通,，而垣墻重密,，門合急峻，何由得爾,？乃托言有盜,，令人修墻。使反曰：“其余無異,，唯東北角如有人跡,。而墻高，非人所踰,?！背淠巳∨笥益究紗枺匆誀顚?。充秘之,，以女妻壽。

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張廖敏

　　孝武屬王珣求女婿,，曰：“王敦,、桓溫，磊砢之流,，既不可復(fù)得,，且小如意，亦好豫人家事,，酷非所須,。正如真長、子敬比,，最佳,。”珣舉謝混,。後袁山松欲擬謝婚,，王曰：“卿莫近禁臠,?！?/p>

食來孕轉(zhuǎn)

高靈秋

　　王平子素不知眉子，曰：“誌大其量，終當(dāng)死塢壁間,?！?/p>

重生八零悍妻來襲

始甲子

　　桓玄既篡位，後禦床微陷,，群臣失色,。侍中殷仲文進(jìn)曰：“當(dāng)由聖德淵重，厚地所以不能載,?！睍r(shí)人善之。

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