拜丙辰 164萬字 816034人讀過 連載
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故朝覲之禮,,所以明君臣之義也,。聘問之禮,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長幼之序也,?;枰鲋Y,,所以明男女之別也,。夫禮,,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,必有水?。灰耘f禮為無所用而去之者,,必有亂患。故昏姻之禮廢,,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長幼之序失,,而爭斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之敗起矣。
是月也,,天子始裘,。命有司曰:天氣上騰,,地氣下降,,天地不通,閉塞而成冬,。命百官謹蓋藏,。命司徒循行積聚,,無有不斂,。壞城郭,,戒門閭,,修鍵閉,,慎管龠,固封疆,,備邊竟,完要塞,,謹關(guān)梁,塞徯徑,。飭喪紀,,辨衣裳,,審棺槨之薄厚,塋丘壟之大小,、高卑,、厚薄之度,,貴賤之等級,。
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,非孝也,;五者不遂,,災及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,,國人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難,;安,,可能也,,卒為難,。父母既沒,,慎行其身,不遺父母惡名,,可謂能終矣,。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強者,,強此者也,。樂自順此生,,刑自反此作,?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準,,推而放諸西海而準,推而放諸南海而準,,推而放諸北海而準,。《詩》云:『自西自東,,自南自北,,無思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時伐焉,,禽獸以時殺焉,。夫子曰:『斷一樹,殺一獸,,不以其時,,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣。父母愛之,,嘉而弗忘,;父母惡之,懼而無怨,;父母有過,,諫而不逆;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂正子春曰:“善如爾之問也,!善如爾之問也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
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