赫連煥玲 460萬字 618548人讀過 連載
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昔者周公朝諸侯于明堂之位:天子負斧依南鄉(xiāng)而立,;三公,,中階之前,北面東上,。諸侯之位,,阼階之東,,西面北上,。諸伯之國,西階之西,,東面北上。諸子之國,,門東,,北面東上,。諸男之國,門西,,北面東上,。九夷之國,,東門之外,,西面北上,。八蠻之國,,南門之外,北面東上,。六戎之國,西門之外,,東面南上,。五狄之國,北門之外,,南面東上。九采之國,,應門之外,北面東上,。四塞,世告至,。此周公明堂之位也,。明堂也者,明諸侯之尊卑也,。
禮器是故大備。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質(zhì),;措則正,,施則行,。其在人也,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文,。忠信,,禮之本也,;義理,禮之文也,。無本不正,無文不行,。禮也者,,合于天時,,設于地財,順于鬼神,,合于人心,,理萬物者也。是故天時有生也,,地理有宜也,,人官有能也,物曲有利也,。故天不生,,地不養(yǎng),君子不以為禮,,鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮。故必舉其定國之數(shù),以為禮之大經(jīng),禮之大倫,。以地廣狹,,禮之薄厚,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮,,時為大,順次之,,體次之,,宜次之,,稱次之,。堯授舜,,舜授禹,;湯放桀,,武王伐紂,,時也,。《詩》云:“匪革其猶,聿追來孝,?!碧斓刂?,宗廟之事,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,體也,。喪祭之用,賓客之交,,義也,。羔豚而祭,百官皆足,;大牢而祭,,不必有余,,此之謂稱也。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞,。家不寶龜,不藏圭,,不臺門,,言有稱也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,,大夫三,士一,。天子之豆二十有六,諸公十有六,,諸侯十有二,上大夫八,,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,,諸侯之席三重,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,,再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介,;祭天特牲;天子適諸侯,,諸侯膳以犢;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無籩豆之薦,;大夫聘禮以脯醢;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無數(shù);大路繁纓一就,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,,棺槨之厚,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻以爵,賤者獻以散,,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻之尊,,門外缶,門內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子、諸侯臺門,。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,,大夫,、士棜禁,。此以下為貴也。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,父黨無容,,大圭不琢,大羹不和,,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,??鬃釉唬骸岸Y,,不可不省也,?!倍Y不同,,不豐,、不殺,,此之謂也。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,以其外心者也;德發(fā)揚,,詡?cè)f物,,大理物博,,如此,,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨也。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂,少之為貴,多之為美,。是故先生之制禮也,,不可多也,不可寡也,,唯其稱也,。是故,君子大牢而祭,,謂之禮,;匹士大牢而祭,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,不可不慎也,;眾之紀也,,紀散而眾亂,??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福,?!鄙w得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,,不樂葆大,,不善嘉事,,牲不及肥大,薦不美多品,。
蕭中郎,,孫丞公婦父,。劉尹在撫軍坐,,時擬為太常,劉尹雲(yún):“蕭祖周不知便可作三公不,?自此以還,無所不堪,?!?/p>
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