　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

財運天降

梁丘利強

　　儒有忠信以為甲胄,，禮義以為干櫓；戴仁而行,，抱義而處，雖有暴政,，不更其所,。其自立有如此者。

魔幻版主神成長日志

賢爍

　　王文度為桓公長史時,，桓為兒求王女,，王許咨藍(lán)田,。既還，藍(lán)田愛念文度,，雖長大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝。藍(lán)田大怒,，排文度下膝曰：“惡見,，文度已復(fù)癡，畏桓溫面,？兵,，那可嫁女與之！”文度還報雲(yún)：“下官家中先得婚處,?！被腹唬骸拔嶂樱俗鸶豢隙??！贬峄概旒尬亩葍骸?/p>

大逆之門

終癡蕊

　　成廟則釁之,。其禮：祝,、宗人、宰夫,、雍人,，皆爵弁純衣。雍人拭羊,，宗人視之,，宰夫北面于碑南，東上,。雍人舉羊,，升屋自中，中屋南面,，刲羊,，血流于前，乃降,。門,、夾室皆用雞。先門而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞，門當(dāng)門，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門則有司當(dāng)門北面。既事,，宗人告事畢,，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢,?！狈疵趯嫞相l(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命,，乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,，交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。

唐門高手在異世

湯丁

　　王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁,，口未嘗言“錢”字,。婦欲試之，令婢以錢繞床,，不得行,。夷甫晨起，見錢閡行,，呼婢曰：“舉卻阿堵物,。”

頂級神豪

隋谷香

　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女,。王時為徐州刺史，交禮拜訖,，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦州民,，恐無由答拜,。”王乃止,。武子以其父不答拜,，不成禮,，恐非夫婦；不為之拜,，謂為顏妾。顏氏恥之,。以其門貴,，終不敢離。

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