考憶南

　　哀公曰：“敢問儒行,?！笨鬃訉?duì)曰：“遽數(shù)之不能終其物，悉數(shù)之乃留,，更仆未可終也,。”

贅婿風(fēng)范

　　斬衰,，三日不食,；齊衰，二日不食,；大功,，三不食；小功緦麻,，再不食,；士與斂焉，則壹不食,。故父母之喪,，既殯食粥，朝一溢米,，莫一溢米,；齊衰之喪，疏食水飲,，不食菜果,；大功之喪，不食酰醬,；小功緦麻,，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也,。

我不要被迫修仙

　　王子猷,、子敬曾俱坐壹室，上忽發(fā)火,。子猷遽走避，不惶取屐,；子敬神色恬然,，徐喚左右,，扶憑而出，不異平常,。世以此定二王神宇,。

將瓷就瓷

　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目,，施之大廈,，有棟梁之用?！?/p>

愛上隱忍千金

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和，貴其質(zhì)也,。大圭不琢,，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也。黃目,，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

女帝無節(jié)操,，夫君請(qǐng)入帳

　　謝公在東山畜妓，簡(jiǎn)文曰：“安石必出,。既與人同樂,，亦不得不與人同憂,。”