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公良福萍 263萬字 751923人讀過連載

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　　謝虎子嘗上屋熏鼠,。胡兒既無由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之,。時道此非復壹過。太傅既了己之不知，因其言次,，語胡兒曰：“世人以此謗中郎,，亦言我共作此?！焙鷥喊脽?，壹月日閉齋不出。太傅虛托引己之過,，以相開悟，可謂德教,。

　　禮器是故大備,。大備，盛德也,。禮釋回，增美質(zhì),；措則正,，施則行。其在人也,，如竹箭之有筠也,；如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮,，則外諧而內(nèi)無怨，故物無不懷仁,，鬼神饗德,。先王之立禮也，有本有文,。忠信,，禮之本也,；義理,，禮之文也,。無本不正，無文不行。禮也者,，合于天時,，設于地財，順于鬼神,，合于人心,，理萬物者也。是故天時有生也,，地理有宜也,，人官有能也,，物曲有利也,。故天不生,，地不養(yǎng)，君子不以為禮,，鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮，居澤以鹿豕為禮,，君子謂之不知禮,。故必舉其定國之數(shù)，以為禮之大經(jīng),，禮之大倫,。以地廣狹,，禮之薄厚,，與年之上下,。是故年雖大殺，眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣,。禮，時為大,，順次之,，體次之，宜次之,，稱次之,。堯授舜，舜授禹,；湯放桀,，武王伐紂，時也,?！对姟吩疲骸胺烁锲洫q，聿追來孝,?！碧斓刂?，宗廟之事，父子之道,，君臣之義,，倫也。社稷山川之事,，鬼神之祭,，體也。喪祭之用,，賓客之交，義也,。羔豚而祭,，百官皆足；大牢而祭,，不必有余，此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,，以圭為瑞。家不寶龜,，不藏圭,，不臺門，言有稱也,。禮，有以多為貴者：天子七廟,，諸侯五,，大夫三,，士一。天子之豆二十有六,，諸公十有六,，諸侯十有二，上大夫八,，下大夫六,。諸侯七介七牢，大夫五介五牢,。天子之席五重，諸侯之席三重,，大夫再重,。天子崩，七月而葬,，五重八翣,；諸侯五月而葬，三重六翣,；大夫三月而葬,，再重四翣。此以多為貴也,。有以少為貴者：天子無介,；祭天特牲；天子適諸侯,，諸侯膳以犢；諸侯相朝,，灌用郁鬯,，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢,；天子一食,，諸侯再，大夫,、士三，食力無數(shù),；大路繁纓一就,，次路繁纓七就；圭璋特,，琥璜爵,；鬼神之祭單席,。諸侯視朝，大夫特,，士旅之,。此以少為貴也,。有以大為貴者：宮室之量,，器皿之度，棺槨之厚,，丘封之大。此以大為貴也,。有以小為貴者：宗廟之祭,，貴者獻以爵，賤者獻以散,，尊者舉觶,，卑者舉角；五獻之尊,，門外缶,，門內(nèi)壺，君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺,，大夫五尺，士三尺,；天子、諸侯臺門,。此以高為貴也,。有以下為貴者：至敬不壇，掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,，大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者：天子龍袞,，諸侯黼,，大夫黻，士玄衣纁裳,；天子之冕,，朱綠藻十有二旒，諸侯九,，上大夫七,，下大夫五，士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者：至敬無文,，父黨無容,，大圭不琢,，大羹不和,，大路素而越席,，犧尊疏布冪,，樿杓,。此以素為貴也,?？鬃釉唬骸岸Y,，不可不省也?！倍Y不同，不豐,、不殺,，此之謂也。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,，以其外心者也；德發(fā)揚,，詡?cè)f物,，大理物博，如此,，則得不以多為貴乎,？故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者，以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微，觀天子之物無可以稱其德者,，如此則得不以少為貴乎,？是故君子慎其獨也。古之圣人,，內(nèi)之為尊,，外之為樂，少之為貴,，多之為美,。是故先生之制禮也，不可多也,，不可寡也,，唯其稱也。是故,，君子大牢而祭,，謂之禮,；匹士大牢而祭,，謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,，山節(jié)藻棁，君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆,；浣衣濯冠以朝,，君子以為隘矣。是故君子之行禮也,，不可不慎也；眾之紀也,，紀散而眾亂,。孔子曰：“我戰(zhàn)則克,，祭則受福,。”蓋得其道矣,。君子曰：祭祀不祈,，不麾蚤，不樂葆大,，不善嘉事,，牲不及肥大，薦不美多品,。

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