　　易服者何？為易輕者也,。斬衰之喪,，既虞卒哭，遭齊衰之喪,，輕者包,，重者特。既練,，遭大功之喪,，麻葛重。齊衰之喪,，既虞卒哭,，遭大功之喪，麻葛兼服之,。斬衰之葛,，與齊衰之麻同；齊衰之葛,，與大功之麻同,；大功之葛，與小功之麻同；小功之葛,，與緦之麻同,，麻同則兼服之。兼服之服重者,，則易輕者也,。

大航海之鋼鐵艦島

宗政宛云

　　王中郎令伏玄度、習(xí)鑿齒論青,、楚人物,。臨成，以示韓康伯,。康伯都無言,，王曰：“何故不言,？”韓曰：“無可無不可?！?/p>

我的1979

牽又綠

　　劉尹,、江虨、王叔虎,、孫興公同坐,，江、王有相輕色,。虨以手歙叔虎雲(yún)：“酷吏,！”詞色甚強(qiáng)。劉尹顧謂：“此是瞋邪,？非特是醜言聲,，拙視瞻?！?/p>

修道紅塵間

歐陽霞文

　　凡為君使者,，已受命，君言不宿于家,。君言至,，則主人出拜君言之辱；使者歸,，則必拜送于門外,。若使人于君所，則必朝服而命之,；使者反,，則必下堂而受命。

　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭，大報天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽,，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明，以制上下,。祭日于東,，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀(jì)也。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

永生

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　　曾子問曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家,。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,。’若宗子有罪,，居于他國,，庶子為大夫，其祭也,，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,。’攝主不厭祭,，不旅,，不假，不綏祭,，不配,。布奠于賓，賓奠而不舉,，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他國,，使某辭,。’”曾子問曰：“宗子去在他國,，庶子無爵而居者,，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉,！”請問：“其祭如之何,？”孔子曰：“望墓而為壇，以時祭,。若宗子死,，告于墓而后祭于家。宗子死,，稱名不言孝,，身沒而已。子游之徒,，有庶子祭者以此,，若義也。今之祭者,，不首其義,，故誣于祭也?！?/p>

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