　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂。每至正會(huì),，殿庭作樂,，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻,。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂，而心謂之不調(diào),。既無(wú)壹言直勖,，意忌之，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓,、金石、絲竹,，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識(shí)。

重生文豪

齊癸未

　　人問殷淵源：“當(dāng)世王公以卿比裴叔道,，雲(yún)何,？”殷曰：“故當(dāng)以識(shí)通暗處?！?/p>

星河大時(shí)代

公叔凝安

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué)，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽(yáng)天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位：右社稷,，而左宗廟。

萬(wàn)事如易

理卯

　　顧長(zhǎng)康畫人,，或數(shù)年不點(diǎn)目精,。人問其故？顧曰：“四體妍蚩,，本無(wú)關(guān)於妙處,；傳神寫照，正在阿堵中,?！?/p>

至尊龍帝

諸葛文波

　　王祥事後母朱夫人甚謹(jǐn)，家有壹李樹,，結(jié)子殊好,，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至,，祥抱樹而泣,。祥嘗在別床眠，母自往闇斫之,。值祥私起,，空斫得被。既還,，知母憾之不已,，因跪前請(qǐng)死。母於是感悟,，愛之如己子,。

鐵血大秦

狂金

　　魯莊公之喪，既葬,，而绖不入庫(kù)門,。士、大夫既卒哭,，麻不入,。

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