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茅秀竹 136萬(wàn)字 271100人讀過(guò) 連載

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　　《詩(shī)》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也,。故君子之道，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡,。君子之道：淡而面不厭,，簡(jiǎn)而文，溫而理,，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自，知微之顯,，可與入德矣,。《詩(shī)》云：“潛雖伏矣,，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志,。君子之所不可及者,，其唯人之所不見(jiàn)乎！《詩(shī)》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏,。”故君子不動(dòng)而敬,，不言而信,。《詩(shī)》曰：“奏假無(wú)言,，時(shí)靡有爭(zhēng),。”是故君子不賞而民勸,，不怒而民威于鈇鉞,。《詩(shī)》曰：“不顯惟德,！百辟其刑之,?！笔枪示雍V恭而天下平?！对?shī)》云：“予懷明德,，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也?！薄对?shī)》曰：“德輶如毛,。”毛猶有倫,，上天之載,，無(wú)聲無(wú)臭，至矣,！

　　天子者,，與天地參。故德配天地,，兼利萬(wàn)物,，與日月并明，明照四海而不遺微小,。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序；燕處,，則聽(tīng)雅,、頌之音；行步,，則有環(huán)佩之聲,；升車，則有鸞和之音,。居處有禮,，進(jìn)退有度，百官得其宜,，萬(wàn)事得其序,。《詩(shī)》云：“淑人君子,，其儀不忒,。其儀不忒，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信,，和與仁，霸王之器也,。有治民之意而無(wú)其器,，則不成。

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　　后王命冢宰，降德于眾兆民,。子事父母,，雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰笄總,，拂髦冠緌纓，端韠紳，搢笏,。左右佩用,，左佩紛帨、刀,、礪,、小觿、金燧,，右佩玦,、捍、管,、遰,、大觿、木燧,，偪,，屨著綦。婦事舅姑,，如事父母,。雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰,，笄總，衣紳,。左佩紛帨,、刀、礪,、小觿,、金燧，右佩箴,、管,、線、纊,，施縏帙,，大觿、木燧,、衿纓,，綦屨。以適父母舅姑之所,，及所,，下氣怡聲，問(wèn)衣燠寒，疾痛苛癢,，而敬抑搔之,。出入，則或先或后,，而敬扶持之,。進(jìn)盥，少者奉盤,，長(zhǎng)者奉水,，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾,。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,，柔色以溫之，饘酏,、酒醴,、芼羹、菽麥,、蕡稻,、黍粱、秫唯所欲,，棗,、栗、飴,、蜜以甘之,，堇、荁,、枌、榆免槁薧滫以滑之,，脂膏以膏之,，父母舅姑必嘗之而后退。男女未冠笄者,，雞初鳴,，咸盥漱，櫛縰,，拂髦總角,，衿纓，皆佩容臭,，昧爽而朝,，問(wèn)何食飲矣。若已食則退，若未食則佐長(zhǎng)者視具,。凡內(nèi)外,，雞初鳴，咸盥漱,，衣服,，斂枕簟，灑掃室堂及庭,，布席,，各從其事。孺子蚤寢晏起,，唯所欲,，食無(wú)時(shí)。由命士以上,，父子皆異宮,。昧爽而朝，慈以旨甘,，日出而退,，各從其事，日入而夕,，慈以旨甘,。父母舅姑將坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng),；將衽,，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。少者執(zhí)床與坐,，御者舉幾,，斂席與簟，縣衾篋枕,，斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳，杖屨只敬之,，勿敢近,。敦牟卮匜，非馂?zāi)矣?；與恒食飲,，非馂，莫之敢飲食,。父母在,，朝夕恒食,，子?jì)D佐馂，既食恒馂,，父沒(méi)母存,，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初,，旨甘柔滑,，孺子馂。在父母舅姑之所,，有命之,，應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,，升降出入揖游,，不敢噦噫、嚏咳,、欠伸,、跛倚、睇視,，不敢唾?zèng)?；寒不敢襲，癢不敢搔,；不有敬事,，不敢袒裼，不涉不撅,，褻衣衾不見(jiàn)里,。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn)，冠帶垢,，和灰請(qǐng)漱,；衣裳垢，和灰請(qǐng)浣,；衣裳綻裂,，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日,，則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?，其間面垢,，燂潘請(qǐng)靧；足垢,，燂湯請(qǐng)洗,。少事長(zhǎng),，賤事貴，共帥時(shí),。男不言內(nèi),，女不言外。非祭非喪,，不相授器,。其相授，則女受以篚,，其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井，不共湢浴,，不通寢席,，不通乞假，男女不通衣裳,，內(nèi)言不出,，外言不入。男子入內(nèi),，不嘯不指,，夜行以燭，無(wú)燭則止,。女子出門,，必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T,，無(wú)燭則止,。道路：男子由右，女子由左,。子?jì)D孝者,、敬者，父母舅姑之命,，勿逆勿怠,。若飲食之，雖不耆,，必嘗而待,；加之衣服，雖不欲,，必服而待,；加之事，人待之,，己雖弗欲,，姑與之,，而姑使之，而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,，雖甚愛(ài)之，姑縱之,，而寧數(shù)休之,。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨,，姑教之,；若不可教，而后怒之,；不可怒,，子放婦出，而不表禮焉,。父母有過(guò),，下氣怡色，柔聲以諫,。諫若不入,，起敬起孝，說(shuō)則復(fù)諫,；不說(shuō),，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫,。父母怒,、不說(shuō)，而撻之流血,，不敢疾怨,，起敬起孝。父母有婢子若庶子,、庶孫,，甚愛(ài)之，雖父母沒(méi),，沒(méi)身敬之不衰,。子有二妾，父母愛(ài)一人焉,，子愛(ài)一人焉,，由衣服飲食，由執(zhí)事,，毋敢視父母所愛(ài),，雖父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻,，父母不說(shuō),，出；子不宜其妻,，父母曰：“是善事我,。”子行夫婦之禮焉,，沒(méi)身不衰,。

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