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將夢(mèng)筠 644萬(wàn)字 980794人讀過(guò) 連載

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　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也,。酒清，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也。

　　服術(shù)有六：一曰親親,，二曰尊尊,，三曰名，四曰出入,，五曰長(zhǎng)幼,，六曰從服。從服有六：有屬?gòu)?，有徒從,，有從有服而無(wú)服，有從無(wú)服而有服,，有從重而輕,，有從輕而重。

　　是故君子先慎乎德,。有德此有人,，有人此有土，有土此有財(cái),，有財(cái)此有用。德者本也,，財(cái)者末也,。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪,。是故財(cái)聚則民散,，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出,?！犊嫡a》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之,，不善則失之矣?！冻吩唬骸俺?guó)無(wú)以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無(wú)以為寶,，仁親以為寶,。”

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