鈔樂(lè)嵐 658萬(wàn)字 358268人讀過(guò) 連載
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是月也,,以立春,。先立春三日,大史謁之天子曰:某日立春,,盛德在木,。天子乃齊。立春之日,,天子親帥三公,、九卿、諸侯,、大夫以迎春于東郊,。還反,賞公卿,、諸侯,、大夫于朝,。命相布德和令,行慶施惠,,下及兆民,。慶賜遂行,毋有不當(dāng),。乃命大史守典奉法,,司天日月星辰之行,宿離不貸,,毋失經(jīng)紀(jì),,以初為常。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。
謝車(chē)騎問(wèn)謝公:“真長(zhǎng)性至峭,,何足乃重?”答曰:“是不見(jiàn)耳,!阿見(jiàn)子敬,,尚使人不能已?!?/p>
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