　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎,？君子明于禮樂,，舉而錯之而已?！弊訌垙?fù)問,。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂乎？言而履之,，禮也,。行而樂之，樂也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室,，則有奧阼，席則有上下,，車則有左右,，行則有隨，立則有序,，古之義也。室而無奧阼,，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也。行而無隨,，則亂于涂也,。立而無序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長幼,、遠近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

來時綣綣,，別后厭厭

度睿范

　　善歌者，使人繼其聲,；善教者,，使人繼其志。其言也約而達,，微而臧,，罕譬而喻，可謂繼志矣,。

二次初戀

軒轅沐言

　　是故男教不修,，陽事不得，適見于天,，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天,，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事,。故天子與后,，猶日之與月、陰之與陽,，相須而后成者也,。天子修男教，父道也,；后修女順,，母道也。故曰：天子之與后,，猶父之與母也,。故為天王服斬衰，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

重生貴女伴君記

莊乙未

　　君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕,，仆展軨、效駕,，奮衣由右上取貳綏,，跪乘，執(zhí)策分轡,，驅(qū)之五步而立,。君出就車，則仆并轡授綏,。左右攘辟,，車驅(qū)而騶。至于大門,，君撫仆之手而顧,，命車右就車；門閭溝渠,，必步,。

重生之自重

宗思美

　　庾征西大舉征胡，既成行,，止鎮(zhèn)襄陽,。殷豫章與書，送壹折角如意以調(diào)之,。庾答書曰：“得所致,，雖是敗物，猶欲理而用之,。”

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溺愛之寵妻至上

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