　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設四輔及三公,。不必備,，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學之為父子焉，學之為君臣焉,，學之為長幼焉,，父子、君臣,、長幼之道得,，而國治。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

散落一世繁華櫻花

棟學林

　　裴成公作崇有論,，時人攻難之，莫能折,。唯王夷甫來,，如小屈。時人即以王理難裴，理還復申,。

重生之超級公子

那拉世梅

　　文伯之喪,，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也,，吾以將為賢人也,，吾未嘗以就公室；今及其死也,，朋友諸臣未有出涕者,，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也,，必多曠于禮矣夫,！”季康子之母死，陳褻衣,。敬姜曰：“婦人不飾,，不敢見舅姑，將有四方之賓來,，褻衣何為陳于斯,？”命徹之。

逃不掉的癡戀捆綁

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　　邾婁定公之時,，有弒其父者,。有司以告，公瞿然失席曰：“是寡人之罪也,?！痹唬骸肮讶藝L學斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無赦,；子弒父,，凡在宮者殺無赦。殺其人,，壞其室,，洿其宮而豬焉,。蓋君逾月而后舉爵,。”

鑰之旅

張廖鵬

　　周仆射雍容好儀形,，詣王公,，初下車，隱數(shù)人,，王公含笑看之,。既坐，傲然嘯詠,。王公曰：“卿欲希嵇,、阮邪,？”答曰：“何敢近舍明公，遠希嵇,、阮,！”

容顏有惑

承彥頗

　　王仆射在江州，為殷,、桓所逐,，奔竄豫章，存亡未測,。王綏在都,，既憂戚在貌，居處飲食,，每事有降,。時人謂為試守孝子。

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