　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者,，是不知禮之所由生也。夫禮,，吉兇異道,，不得相干，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功,。謝太傅曰：“卿兄弟誌業(yè),，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’,，家弟‘不改其樂’,。”

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　　王大語東亭：“卿乃復(fù)論成不惡,，那得與僧彌戲,！”

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　　君之喪，未小斂,，為寄公國賓出,；大夫之喪，未小斂，為君命出,；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心,，降自西階。君拜寄公國賓于位,；大夫于君命,，迎于寢門外，使者升堂致命,，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

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