　　子曰：“慎聽之！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見，揖讓而入門,，入門而縣興,；揖讓而升堂，升堂而樂闋,。下管《象》,、《武》，《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎，序其禮樂,，備其百官,。如此，而后君子知仁焉,。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽,。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作,，示情也。升歌《清廟》,，示德也,。下而管《象》,，示事也,。是故古之君子,，不必親相與言也，以禮樂相示而已,。”

華夏金融帝國

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　　天子,、諸侯無事則歲三田：一為干豆，二為賓客,，三為充君之庖。無事而不田,，曰不敬；田不以禮,，曰暴天物,。天子不合圍,，諸侯不掩群。天子殺則下大綏,，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車,。佐車止，則百姓田獵,。獺祭魚，然后虞人入澤梁,。豺祭獸，然后田獵。鳩化為鷹,，然后設(shè)罻羅,。草木零落，然后入山林,。昆蟲未蟄，不以火田,，不麑，不卵,，不殺胎，不殀夭,，不覆巢。

暴君今天又拿我當(dāng)藥引

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　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,?；枰鲋Y，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水?dāng),。灰耘f禮為無所用而去之者,，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

情難就，愛難纏

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　　短毋見膚,，長毋被土。續(xù)衽,，鉤邊。要縫半下,；袼之高下,，可以運(yùn)肘,；袂之長短,，反詘之及肘,。帶下毋厭髀,，上毋厭脅,，當(dāng)無骨者,。制：十有二幅以應(yīng)十有二月。

近身醫(yī)王

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　　賓客詣陳太丘宿，太丘使元方,、季方炊?？团c太丘論議,，二人進(jìn)火,，俱委而竊聽,。炊忘箸箄,，飯落釜中,。太丘問：“炊何不餾,？”元方,、季方長跪曰：“大人與客語,，乃俱竊聽,，炊忘箸箄,，飯今成糜,。”太丘曰：“爾頗有所識不,？”對曰：“仿佛誌之?！倍泳阏f,，更相易奪，言無遺失,。太丘曰：“如此,，但糜自可，何必飯也,？”

盛夏婉歌

休夢蕾

　　道德仁義,，非禮不成，教訓(xùn)正俗,，非禮不備,。分爭辨訟,，非禮不決,。君臣上下父子兄弟，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言,，不離飛鳥；猩猩能言,，不離禽獸,。今人而無禮，雖能言,，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

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