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　　賀司空入洛赴命,，為太孫舍人。經(jīng)吳閶門,，在船中彈琴,。張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞弦甚清,，下船就賀,，因共語。便大相知說,。問賀：“卿欲何之,？”賀曰：“入洛赴命，正爾進(jìn)路,?！睆?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本,！币蚵芳妮d,，便與賀同發(fā),。初不告家,，家追問迺知。

　　婦人非三年之喪,，不逾封而吊,。如三年之喪，則君夫人歸,。夫人其歸也以諸侯之吊禮,，其待之也若待諸侯然。夫人至,，入自闈門,，升自側(cè)階，君在阼,。其它如奔喪禮然,。嫂不撫叔，叔不撫嫂,。

　　王大將軍當(dāng)下,，時(shí)鹹謂無緣爾。伯仁曰：“今主非堯,、舜,，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷,？處仲狼抗剛愎,，王平子何在？”

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　　是月也,，天子乃以元日祈谷于上帝,。乃擇元辰，天子親載耒耜,，措之參保介之御間,，帥三公、九卿,、諸侯,、大夫，躬耕帝藉,。天子三推,，三公五推，卿諸侯九推,。反,，執(zhí)爵于大寢，三公,、九卿,、諸侯、大夫皆御,，命曰：勞酒,。

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　　天子之六工：曰土工、金工,、石工,、木工、獸工、草工,，典制六材,。五官致貢，曰享,。

　　子云：“君子辭貴不辭賤,，辭富不辭貧，則亂益亡,?！惫示优c其使食浮于人也，寧使人浮于食,。子云：“觴酒豆肉讓而受惡,，民猶犯齒；衽席之上讓而坐下,，民猶犯貴,；朝廷之位讓而就賤，民猶犯君,?！薄对姟吩疲骸懊裰疅o良,，相怨一方,；受爵不讓，至于已斯亡,?！弊釉疲骸熬淤F人而賤己，先人而后己,，則民作讓,。”故稱人之君曰君,，自稱其君曰寡君,。子云：“利祿，先死者而后生者,，則民不偝,；先亡者而后存者，則民可以托,?！薄对姟吩疲骸跋染迹孕蠊讶??！币源朔幻瘢癃q偝死而號無告。

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　　何謂四靈,？麟鳳龜龍,，謂之四靈。故龍以為畜,，故魚鮪不淰,；鳳以為畜，故鳥不獝,；麟以為畜,，故獸不狘；龜以為畜,，故人情不失,。故先王秉蓍龜，列祭祀,，瘞繒,，宣祝嘏辭說，設(shè)制度,，故國有禮,，官有御，事有職,，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也，故祭帝于郊,，所以定天位也,；祀社于國，所以列地利也,；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也，五祀所以本事也,。故宗祝在廟,，三公在朝，三老在學(xué),。王,，前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無為也,，以守至正。故禮行于郊,，而百神受職焉,，禮行于社,，而百貨可極焉，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社、祖廟,、山川,、五祀，義之修而禮之藏也,。是故夫禮,，必本于大一，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽,，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭,、射御、朝聘,。故禮義也者,，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國、喪家,、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,，以治人情。故人情者,，圣王之田也,。修禮以耕之，陳義以種之,，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之，播樂以安之,。故禮也者,，義之實(shí)也。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有,，可以義起也。義者藝之分,、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝，講于仁,，得之者強(qiáng),。仁者，義之本也,，順之體也,，得之者尊。故治國不以禮,，猶無耜而耕也,；為禮不本于義，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂，猶獲而弗食也,；安之以樂而不達(dá)于順,，猶食而弗肥也,。四體既正，膚革充盈,，人之肥也,。父子篤，兄弟睦,，夫婦和,，家之肥也。大臣法,，小臣廉,，官職相序，君臣相正,，國之肥也,。天子以德為車、以樂為御,，諸侯以禮相與,，大夫以法相序，士以信相考,，百姓以睦相守,，天下之肥也。是謂大順,。大順者,，所以養(yǎng)生送死、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆，細(xì)行而不失,。深而通,，茂而有間。連而不相及也,，動(dòng)而不相害也,，此順之至也。故明于順,，然后能守危也。故禮之不同也,，不豐也,，不殺也，所以持情而合危也,。故圣王所以順,，山者不使居川,，不使渚者居中原，而弗敝也,。用水火金木,，飲食必時(shí)。合男女,，頒爵位,，必當(dāng)年德。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾。故天不愛其道,，地不愛其寶,，人不愛其情。故天降膏露,，地出醴泉,，山出器車，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼，其余鳥獸之卵胎,，皆可俯而窺也,。則是無故，先王能修禮以達(dá)義,，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也。

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