　　凡聽五刑之訟,，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重之序,、慎測淺深之量以別之,。悉其聰明、致其忠愛以盡之,。疑獄,，泛與眾共之；眾疑,，赦之,。必察小大之比以成之。成獄辭,，史以獄成告于正,，正聽之。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之,。三公以獄之成告于王,，王三又，然后制刑,。凡作刑罰,，輕無赦。刑者侀也,，侀者成也,，一成而不可變，故君子盡心焉,。析言破律,，亂名改作,，執(zhí)左道以亂政，殺,。作淫聲,、異服、奇技,、奇器以疑眾,，殺。行偽而堅,，言偽而辯,，學(xué)非而博，順非而澤,，以疑眾,，殺。假于鬼神,、時日,、卜筮以疑眾，殺,。此四誅者,，不以聽。凡執(zhí)禁以齊眾,，不赦過,。有圭璧金璋，不粥于市,；命服命車,，不粥于市；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市,。用器不中度，不粥于市,。兵車不中度,，不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,，不粥于市。奸色亂正色,，不粥于市,。錦文珠玉成器,，不粥于市。衣服飲食,，不粥于市,。五谷不時，果實未熟,，不粥于市,。木不中伐，不粥于市,。禽獸魚鱉不中殺,，不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,，禁異服,，識異言。

史上最強師兄

碩山菡

　　孔子射于矍相之圃,，蓋觀者如堵墻,。射至于司馬，使子路執(zhí)弓矢,，出延射曰：“賁軍之將,，亡國之大夫，與為人后者不入,，其余皆入,。”蓋去者半,，入者半,。又使公罔之裘、序點,，揚觶而語,，公罔之裘揚觶而語曰：“幼壯孝弟，耆耋好禮,，不從流俗,，修身以俟死者，不,，在此位也,。”蓋去者半,，處者半,。序點又揚觶而語曰：“好學(xué)不倦，好禮不變,，旄期稱道不亂者,，不,，在此位也?！鄙w僅有存者,。

女尊天下：邪魅女帝擁夫入懷

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　　魏武常雲(yún)：“我眠中不可妄近，近便斫人,，亦不自覺,，左右宜深慎此！”後陽眠,，所幸壹人竊以被覆之,，因便斫殺。自爾每眠,，左右莫敢近者,。

邪神盛寵：逆天絕色七小姐

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　　桓宣武表雲(yún)：“謝尚神懷挺率，少致民譽,?！?/p>

金手指激活成功[重生]

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　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,?！?/p>

漸至佳鏡

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　　魏明帝為外祖母築館於甄氏。既成,，自行視,，謂左右曰：“館當(dāng)以何為名？”侍中繆襲曰：“陛下聖思齊於哲王,；罔極過於曾,、閔。此館之興,，情鐘舅氏,，宜以‘渭陽’為名?！?/p>

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