宰父宏雨 332萬字 422761人讀過 連載
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君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,,觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,,弗之得矣。故作事不以禮,,弗之敬矣,。出言不以禮,弗之信矣,。故曰:“禮也者,,物之致也,。”是故昔先王之制禮也,,因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事,必順天時(shí),,為朝夕必放于日月,,為高必因丘陵,為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤,,君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能;舉賢而置之,,聚眾而誓之,。是故因天事天,因地事地,,因名山升中于天,,因吉土以饗帝于郊。升中于天,,而鳳凰降,、龜龍假;饗帝于郊,,而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí)。是故圣人南面而立,,而天下大治,。
是月也,天子乃薦鞠衣于先帝,。命舟牧覆舟,,五覆五反。乃告舟備具于天子焉,,天子始乘舟,。薦鮪于寢廟,乃為麥祈實(shí),。
先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,貴老,敬長,,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,,為其近于君也。貴老,,為其近于親也,。敬長,為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國家也。子曰:“立愛自親始,,教民睦也,。立教自長始,教民順也,。教以慈睦,,而民貴有親;教以敬長,,而民貴用命,。孝以事親,順以聽命,,錯(cuò)諸天下,,無所不行?!?/p>
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