　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

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　　或問(wèn)林公：“司州何如二謝,？”林公曰：“故當(dāng)攀安提萬(wàn)?！?/p>

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　　季春之月,，日在胃，昏七星中,，旦牽牛中,。其日甲乙。其帝大皞,，其神句芒,。其蟲(chóng)鱗。其音角,，律中姑洗,。其數(shù)八。其味酸,，其臭膻,。其祀戶(hù),，祭先脾,。桐始華，田鼠化為鴽,，虹始見(jiàn),，萍始生。天子居青陽(yáng)右個(gè),，乘鸞路,，駕倉(cāng)龍，載青旗,，衣青衣,，服倉(cāng)玉。食麥與羊,，其器疏以達(dá),。

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　　貴賤明，隆殺辨,，和樂(lè)而不流,，弟長(zhǎng)而無(wú)遺，安燕而不亂,，此五行者,，足以正身安國(guó)矣。彼國(guó)安而天下安。故曰：「吾觀于鄉(xiāng),，而知王道之易易也,。」

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