　　有北來(lái)道人好才理，與林公相遇於瓦官寺,，講小品,。於時(shí)竺法深、孫興公悉共聽(tīng)。此道人語(yǔ),，屢設(shè)疑難,，林公辯答清析，辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈,。孫問(wèn)深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家，向來(lái)何以都不言,？”深公笑而不答,。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆風(fēng),？”深公得此義,，夷然不屑。

　　天子適四方,，先柴,。郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊，就陽(yáng)位也,。掃地而祭,，于其質(zhì)也。器用陶匏,，以象天地之性也,。于郊，故謂之郊,。牲用骍,，尚赤也；用犢,，貴誠(chéng)也,。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日，王立于澤,，親聽(tīng)誓命,，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)，戒百官也,。大廟之命,，戒百姓也。祭之日,，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),，示民嚴(yán)上也。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車(chē)，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報(bào)本反始也,。

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　　桓玄素輕桓崖，崖在京下有好桃,，玄連就求之,，遂不得佳者,。玄與殷仲文書(shū)，以為嗤笑曰：“德之休明,，肅慎貢其楛矢,；如其不爾，籬壁閑物,，亦不可得也,。”

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　　姑姊妹,，其夫死,，而夫黨無(wú)兄弟，使夫之族人主喪,。妻之黨,，雖親弗主。夫若無(wú)族矣,，則前后家,，東西家；無(wú)有,，則里尹主之,。或曰：主之,，而附于夫之黨,。

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