哀胤雅 690萬(wàn)字 101492人讀過(guò) 連載
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郗超與謝玄不善,。符堅(jiān)將問(wèn)晉鼎,,既已狼噬梁、岐,,又虎視淮陰矣,。於時(shí)朝議遣玄北討,人間頗有異同之論,。唯超曰:“是必濟(jì)事,。吾昔嘗與共在桓宣武府,,見(jiàn)使才皆盡,雖履屐之間,,亦得其任,。以此推之,容必能立勛,?!痹扰e,時(shí)人鹹嘆超之先覺(jué),,又重其不以愛(ài)憎匿善,。
立權(quán)度量,考文章,,改正朔,,易服色,殊徽號(hào),,異器械,,別衣服,此其所得與民變革者也,。其不可得變革者則有矣:親親也,,尊尊也,長(zhǎng)長(zhǎng)也,,男女有別,,此其不可得與民變革者也。
樂(lè)者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道,;備舉其道,,不私其欲。是故情見(jiàn)而義立,,樂(lè)終而德尊,。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò),。故曰:生民之道,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也,;禮也者報(bào)也。樂(lè),,樂(lè)其所自生,;而禮,反其所自始,。樂(lè)章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣,。窮本知變,,樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂(lè),,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲(chóng)昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,有先有后,然后可以有制于天下也,。
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