　　有子與子游立，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也,。禮道則不然,，人喜則斯陶，陶斯詠,，詠斯猶，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣。品節(jié)斯,，斯之謂禮,。人死，斯惡之矣,，無能也，斯倍之矣,。是故制絞衾、設蔞翣,，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,。”

頭號贅婿

田曼楓

　　孫休好射雉，至其時則晨去夕反,。群臣莫不止諫：“此為小物，何足甚耽,？”休曰：“雖為小物,，耿介過人,，朕所以好之,?！?/p>

洪荒守護之造化道尊

碧魯靜

　　王平子始下,，丞相語大將軍：“不可復使羌人東行,?！逼阶用嫠魄?。

君恩難拒

律旃蒙

　　顧長康拜桓宣武墓，作詩雲(yún)：“山崩溟海竭,，魚鳥將何依,。”人問之曰：“卿憑重桓乃爾,，哭之狀其可見乎,？”顧曰：“鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜,。”或曰：“聲如震雷破山,，淚如傾河註海,。”

公主的甜蜜草莓之戀

浦丁酉

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也。君子有終身之喪,，忌日之謂也,。忌日不用，非不祥也,。言夫日,，志有所至，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

逆天凰后：魔君請畫押！

司空興邦

　　謝萬壽春敗後,，還,，書與王右軍雲(yún)：“慚負宿顧?！庇臆娡茣唬骸按擞?、湯之戒?！?/p>

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