端木爾槐 636萬(wàn)字 93592人讀過(guò) 連載
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射者,,仁之道也,。射求正諸己,己正然后發(fā),,發(fā)而不中,,則不怨勝己者,反求諸己而已矣,??鬃釉唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng),必也射乎,!揖讓而升,,下而飲,,其爭(zhēng)也君子?!?/p>
后王命冢宰,,降德于眾兆民。子事父母,,雞初鳴,,咸盥漱,櫛縰笄總,,拂髦冠緌纓,,端韠紳,搢笏,。左右佩用,,左佩紛帨、刀,、礪,、小觿、金燧,,右佩玦,、捍、管,、遰,、大觿、木燧,,偪,,屨著綦。婦事舅姑,,如事父母,。雞初鳴,咸盥漱,,櫛縰,,笄總,衣紳,。左佩紛帨,、刀、礪,、小觿、金燧,,右佩箴,、管,、線、纊,,施縏帙,,大觿、木燧,、衿纓,,綦屨。以適父母舅姑之所,,及所,,下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,,疾痛苛癢,,而敬抑搔之。出入,,則或先或后,,而敬扶持之。進(jìn)盥,,少者奉盤(pán),,長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥,,盥卒授巾,。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之,,饘酏,、酒醴、芼羹,、菽麥,、蕡稻、黍粱,、秫唯所欲,,棗、栗,、飴,、蜜以甘之,堇,、荁,、枌、榆免槁薧滫以滑之,,脂膏以膏之,,父母舅姑必嘗之而后退,。男女未冠笄者,雞初鳴,,咸盥漱,,櫛縰,拂髦總角,,衿纓,,皆佩容臭,昧爽而朝,,問(wèn)何食飲矣,。若已食則退,若未食則佐長(zhǎng)者視具,。凡內(nèi)外,,雞初鳴,咸盥漱,,衣服,,斂枕簟,灑掃室堂及庭,,布席,,各從其事。孺子蚤寢晏起,,唯所欲,,食無(wú)時(shí)。由命士以上,,父子皆異宮,。昧爽而朝,慈以旨甘,,日出而退,,各從其事,日入而夕,,慈以旨甘,。父母舅姑將坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng),;將衽,,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。少者執(zhí)床與坐,,御者舉幾,,斂席與簟,縣衾篋枕,斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳,,杖屨只敬之,勿敢近,。敦牟卮匜,非馂?zāi)矣?;與恒食飲,,非馂,莫之敢飲食,。父母在,,朝夕恒食,子?jì)D佐馂,,既食恒馂,,父沒(méi)母存,冢子御食,,群子?jì)D佐馂如初,,旨甘柔滑,孺子馂,。在父母舅姑之所,,有命之,應(yīng)唯敬對(duì),。進(jìn)退周旋慎齊,,升降出入揖游,不敢噦噫,、嚏咳,、欠伸、跛倚,、睇視,,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u,,癢不敢搔,;不有敬事,不敢袒裼,,不涉不撅,,褻衣衾不見(jiàn)里。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn),,冠帶垢,,和灰請(qǐng)漱;衣裳垢,,和灰請(qǐng)浣,;衣裳綻裂,,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日,,則燂湯請(qǐng)?jiān)?,三日具沐,其間面垢,,燂潘請(qǐng)靧,;足垢,燂湯請(qǐng)洗,。少事長(zhǎng),,賤事貴,共帥時(shí),。男不言內(nèi),,女不言外。非祭非喪,,不相授器,。其相授,則女受以篚,,其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井,不共湢浴,,不通寢席,,不通乞假,男女不通衣裳,,內(nèi)言不出,,外言不入。男子入內(nèi),,不嘯不指,,夜行以燭,無(wú)燭則止,。女子出門,,必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T,,無(wú)燭則止,。道路:男子由右,女子由左,。子?jì)D孝者,、敬者,父母舅姑之命,勿逆勿怠,。若飲食之,,雖不耆,必嘗而待,;加之衣服,,雖不欲,必服而待,;加之事,,人待之,己雖弗欲,,姑與之,而姑使之,,而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,雖甚愛(ài)之,,姑縱之,,而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,,勿庸疾怨,,姑教之;若不可教,,而后怒之,;不可怒,子放婦出,,而不表禮焉,。父母有過(guò),下氣怡色,,柔聲以諫,。諫若不入,起敬起孝,,說(shuō)則復(fù)諫,;不說(shuō),與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭,,寧孰諫,。父母怒、不說(shuō),,而撻之流血,,不敢疾怨,起敬起孝。父母有婢子若庶子,、庶孫,,甚愛(ài)之,雖父母沒(méi),,沒(méi)身敬之不衰,。子有二妾,父母愛(ài)一人焉,,子愛(ài)一人焉,,由衣服飲食,由執(zhí)事,,毋敢視父母所愛(ài),,雖父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻,,父母不說(shuō),,出;子不宜其妻,,父母曰:“是善事我,。”子行夫婦之禮焉,,沒(méi)身不衰,。
郊特牲,而社稷大牢,。天子適諸侯,,諸侯膳用犢;諸侯適天子,,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也。故天子牲孕弗食也,,祭帝弗用也,。大路繁纓一就,先路三就,,次路五就,。郊血,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,,一獻(xiàn)熟;至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,,灌用郁鬯,。灌用臭也,大饗,,尚腶修而已矣,。大饗,君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),陰陽(yáng)之義也,。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也;凡食,,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗;春饗孤子,,秋食耆老,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè),;食,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲,。凡聲,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也?;e豆之實(shí),,水土之品也。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌,發(fā)德也,。歌者在上,,匏竹在下,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,,禮由陰作者也,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為前列,,先知也,,以鐘次之,以和居參之也,?;⒈ぃ痉鸵?。束帛加璧,,往德也。庭燎之百,,由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,由趙文子始也,。朝覲,,大夫之私覿,非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也;不敢私覿,,所以致敬也,;而庭實(shí)私覿,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,,無(wú)外交,不敢貳君也,。大夫而饗君,,非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,,義也,;由三桓始也,。天子無(wú)客禮,莫敢為主焉,。君適其臣,,升自阼階,不敢有其室也,。覲禮,,天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯,,天子之失禮也,,由夷王以下。諸侯之宮縣,,而祭以白牡,,擊玉磬,朱干設(shè)錫,,冕而舞《大武》,,乘大路,諸侯之僭禮也,。臺(tái)門而旅樹(shù),,反坫,繡黼,,丹朱中衣,,大夫之僭禮也。故天子微,,諸侯僭,;大夫強(qiáng),,諸侯脅,。于此相貴以等,相覿以貨,,相賂以利,,而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,非禮也,,由三桓始也,。
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