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　　郭景純過江,，居於暨陽，墓去水不盈百步,，時(shí)人以為近水,。景純曰：“將當(dāng)為陸?！苯裆碀q,，去墓數(shù)十裏皆為桑田。其詩曰：“北阜烈烈,，巨?；旎欤粔緣救龎?，唯母與昆,。”8王丞相令郭璞試作壹卦,，卦成,，郭意色甚惡，雲(yún)：“公有震厄,！”王問：“有可消伏理不,？”郭曰：“命駕西出數(shù)裏，得壹柏樹,，截?cái)嗳绻L,，置床上常寢處,，災(zāi)可消矣?！蓖鯊钠湔Z,。數(shù)日中，果震柏粉碎,，子弟皆稱慶,。大將軍雲(yún)：“君乃復(fù)委罪於樹木?！?/p>

　　諸名士共至洛水戲,。還，樂令問王夷甫曰：“今日戲樂乎,？”王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅致,；張茂先論史漢,，靡靡可聽；我與王安豐說延陵,、子房,，亦超超玄箸?！?/p>

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　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

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　　諸侯行而死于館，則其復(fù)如于其國,。如于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行。至于廟門,，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說于廟門外。大夫,、士死于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。如于館死,，則其復(fù)如于家。大夫以布為輤而行,，至于家而說輤,，載以輲車，入自門至于阼階下而說車,，舉自阼階,，升適所殯,。士輤，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷,。

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　　共食不飽，共飯不澤手,。毋摶飯,，毋放飯，毋流歠,，毋咤食,，毋嚙骨，毋反魚肉,，毋投與狗骨,。毋固獲，毋揚(yáng)飯,。飯黍毋以箸,。毋嚃羹，毋絮羹,，毋刺齒,，毋歠醢?？托醺?，主人辭不能亨?？蜌f醢,，主人辭以窶。濡肉齒決,，干肉不齒決,。毋嘬炙。

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　　明帝問謝鯤：“君自謂何如庾亮,？”答曰：“端委廟堂,，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮,。壹丘壹壑,，自謂過之?！?/p>

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　　君子有三患：未之聞,，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也,；既學(xué)之,，患弗能行也。君子有五恥：居其位,，無其言,，君子恥之；有其言,，無其行,，君子恥之；既得之而又失之,，君子恥之,；地有余而民不足，君子恥之,；眾寡均而倍焉,，君子恥之。

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　　子思曰：“喪三日而殯,，凡附于身者,，必誠必信，勿之有悔焉耳矣,。三月而葬,，凡附于棺者，必誠必信,，勿之有悔焉耳矣,。喪三年以為極，亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂，而無一朝之患,。故忌日不樂,。”

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