左丘巧麗 551萬(wàn)字 609476人讀過(guò) 連載
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子云:“夫禮者,所以章疑別微,,以為民坊者也?!惫寿F賤有等,,衣服有別,朝廷有位,,則民有所讓,。子云:“天無(wú)二日,土無(wú)二王,,家無(wú)二主,,尊無(wú)二上,示民有君臣之別也,?!薄洞呵铩凡环Q楚越之王喪,禮君不稱天,,大夫不稱君,,恐民之惑也?!对?shī)》云:“相彼盍旦,,尚猶患之?!弊釉疲骸熬慌c同姓同車,,與異姓同車不同服,,示民不嫌也?!币源朔幻?,民猶得同姓以弒其君。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,一國(guó)興讓,;一人貪戾,,一國(guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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