　　仲春之月，日在奎,，昏弧中,，旦建星中。其日甲乙,，其帝大皞,，其神句芒。其蟲鱗,。其音角,，律中夾鐘。其數(shù)八,。其味酸,，其臭膻，其祀戶,，祭先脾,。始雨水，桃始華,，倉庚鳴,，鷹化為鳩。天子居青陽大廟,，乘鸞路，駕倉龍,，載青旗,，衣青衣，服倉玉,，食麥與羊,，其器疏以達(dá)。

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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　　有殯,，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，雖緦必往,；非兄弟,，雖鄰不往。所識(shí)其兄弟不同居者皆吊,。天子之棺四重,；水兕革棺被之，其厚三寸,，杝棺一,，梓棺二,，四者皆周。棺束縮二衡三,，衽每束一,。伯槨以端長(zhǎng)六尺。

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　　羊秉為撫軍參軍,，少亡,，有令譽(yù)。夏侯孝若為之?dāng)?，極相贊悼,。羊權(quán)為黃門侍郎，侍簡(jiǎn)文坐,。帝問曰：“夏侯湛作羊秉敘絕可想,。是卿何物？有後不,？”權(quán)潸然對(duì)曰：“亡伯令問夙彰,，而無有繼嗣。雖名播天聽,，然胤絕聖世,。”帝嗟慨久之,。

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　　子曰：“君子不以辭盡人,。故天下有道,，則行有枝葉；天下無道,，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉,，則不問其所費(fèi),；于有病者之側(cè)，不能饋焉,，則不問其所欲,；有客，不能館,，則不問其所舍,。故君子之接如水，小人之接如醴,；君子淡以成,，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤,?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠,。故君子問人之寒,，則衣之；問人之饑,，則食之,；稱人之美，則爵之,。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣,，于我歸說?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨,。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦,，不思其反,；反是不思，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與,？”子曰：“情欲信,，辭欲巧?！?/p>

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　　陳留阮籍,，譙國(guó)嵇康，河內(nèi)山濤,，三人年皆相比,，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶,，陳留阮鹹，河內(nèi)向秀,，瑯邪王戎,。七人常集於竹林之下,，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢,?！?/p>

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