　　凡聽五刑之訟,，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛以盡之。疑獄,，泛與眾共之,；眾疑，赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭，史以獄成告于正,，正聽之,。正以獄成告于大司寇，大司寇聽之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽之。三公以獄之成告于王,，王三又，然后制刑,。凡作刑罰,，輕無赦。刑者侀也,，侀者成也,，一成而不可變，故君子盡心焉,。析言破律,，亂名改作，執(zhí)左道以亂政,，殺,。作淫聲、異服,、奇技,、奇器以疑眾，殺,。行偽而堅(jiān),，言偽而辯，學(xué)非而博,，順非而澤,，以疑眾,，殺。假于鬼神,、時(shí)日,、卜筮以疑眾，殺,。此四誅者,，不以聽。凡執(zhí)禁以齊眾,，不赦過,。有圭璧金璋，不粥于市,；命服命車,，不粥于市；宗廟之器,，不粥于市,；犧牲不粥于市；戎器不粥于市,。用器不中度,，不粥于市。兵車不中度,，不粥于市,。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量,，不粥于市,。奸色亂正色，不粥于市,。錦文珠玉成器,，不粥于市。衣服飲食,，不粥于市,。五谷不時(shí)，果實(shí)未熟,，不粥于市,。木不中伐，不粥于市,。禽獸魚鱉不中殺,，不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服,，識異言,。

神也不能阻擋

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　　孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖,，奠于禰,。冕而出視朝，命祝史告于社稷,、宗廟,、山川。乃命國家五官而后行,，道而出,。告者，五日而遍,，過是,，非禮也。凡告,，用牲幣,。反，亦如之,。諸侯相見,，必告于禰，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川,。亦命國家五官，道而出,。反,，必親告于祖禰,。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入?！?/p>

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　　正爵既行,，請立馬。馬各直其算,。一馬從二馬,，以慶。慶禮曰：“三馬既備,，請慶多馬,。”賓主皆曰：“諾?！闭艏刃?，請徹馬。

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　　鐘會是荀濟(jì)北從舅,，二人情好不協(xié),。荀有寶劍，可直百萬,，常在母鐘夫人許,。會善書，學(xué)荀手跡,，作書與母取劍,，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無由得也,，思所以報(bào)之,。後鐘兄弟以千萬起壹宅，始成,，甚精麗,，未得移住。荀極善畫,，乃潛往畫鐘門堂,，作太傅形象，衣冠狀貌如平生,。二鐘入門,，便大感慟，宅遂空廢,。

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　　王右軍少時(shí),，丞相雲(yún)：“逸少何緣復(fù)減萬安邪？”

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