計陽暉 971萬字 379223人讀過 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學,,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學來者也。天子設四學,,當入學,,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過;西行,,東行者弗敢過,。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓,,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結諸心,,形諸色,而術省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,,而左宗廟。
王子猷嘗行過吳中,,見壹士大夫家,,極有好竹。主已知子猷當往,,乃灑埽施設,,在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下,,諷嘯良久,。主已失望,猶冀還當通,,遂直欲出門,。主人大不堪,便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人,,乃留坐,盡歡而去,。
孔子侍坐于哀公,,哀公曰:“敢問人道誰為大?”孔子愀然作色而對曰:“君之及此言也,,百姓之德也,!固臣敢無辭而對?人道,,政為大,。”公曰:“敢問何謂為政?”孔子對曰:“政者正也,。君為正,,則百姓從政矣。君之所為,,百姓之所從也,。君所不為,百姓何從,?”公曰:“敢問為政如之何,?”孔子對曰:“夫婦別,父子親,,君臣嚴,。三者正,則庶物從之矣,?!惫唬骸肮讶穗m無似也,愿聞所以行三言之道,,可得聞乎,?”孔子對曰:“古之為政,愛人為大,;所以治愛人,,禮為大;所以治禮,,敬為大,;敬之至矣,大昏為大,。大昏至矣,!大昏既至,冕而親迎,,親之也,。親之也者,親之也,。是故,君子興敬為親,;舍敬,,是遺親也。弗愛不親,;弗敬不正,。愛與敬,其政之本與!”
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更新時間:2025-04-24
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