　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十貳膳,，八十常珍,；九十，飲食不離寢,、膳飲從于游可也,。六十歲制，七十時(shí)制,，八十月制,；九十日修，唯絞,、衾,、冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖,，八十非人不暖,；九十，雖得人不暖矣,。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó)，八十杖于朝,；九十者，天子欲有問(wèn)焉,，則就其室,，以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政，六十不與服戎,，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也。五十而爵,，六十不親學(xué),，七十致政。唯衰麻為喪,。

校園風(fēng)流邪神

宇文珊珊

　　有父之喪,，如未沒(méi)喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事,，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出,，改服即位，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門(mén)外,，哭而歸。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事，出公門(mén),，釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,，則次于異宮,。

奪帥之劍

板曼卉

　　君子曰：大德不官，大道不器,，大信不約，大時(shí)不齊,。察于此四者，可以有志于本矣,。

桃運(yùn)神戒

顏材

　　學(xué)者有四失,，教者必知之。人之學(xué)也,，或失則多，或失則寡,，或失則易,，或失則止,。此四者，心之莫同也,。知其心，然后能救其失也。教也者,，長(zhǎng)善而救其失者也。

火藍(lán)刀鋒

東門(mén)南蓉

　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽(tīng)不衰。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門(mén)隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來(lái)日，死與往日,。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

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