薩鈺凡 408萬(wàn)字 835870人讀過(guò) 連載
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君子曰:甘受和,,白受采,;忠信之人,,可以學(xué)禮。茍無(wú)忠信之人,,則禮不虛道,。是以得其人之為貴也??鬃釉唬骸罢b《詩(shī)》三百,,不足以一獻(xiàn)。一獻(xiàn)之禮,,不足以大饗,。大饗之禮,不足以大旅,。大旅具矣,,不足以饗帝,。”毋輕議禮,!子路為季氏宰,。季氏祭,逮暗而祭,,日不足,,繼之以燭。雖有強(qiáng)力之容,、肅敬之心,,皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭,,其為不敬大矣,。他日祭,子路與,,室事交乎戶,,堂事交乎階,質(zhì)明而始行事,,晏朝而退,。孔子聞之曰:“誰(shuí)謂由也而不知禮乎,?
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,,一國(guó)興讓;一人貪戾,,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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