　　公曰：“敢問(wèn)何謂成身,？”孔子對(duì)曰：“不過(guò)乎物,。”公曰：“敢問(wèn)君子何貴乎天道也,？”孔子對(duì)曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也，是天道也,；不閉其久,，是天道也；無(wú)為而物成,，是天道也；已成而明,，是天道也,。”公曰：“寡人蠢愚,，冥煩子志之心也,。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰：“仁人不過(guò)乎物,，孝子不過(guò)乎物,。是故，仁人之事親也如事天,，事天如事親,，是故孝子成身?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸?，無(wú)如后罪何？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也,，是臣之福也,。”

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　　劉遵祖少為殷中軍所知,，稱之於庾公,。庾公甚忻然,，便取為佐。既見(jiàn),，坐之獨(dú)榻上與語(yǔ),。劉爾日殊不稱，庾小失望,，遂名之為“羊公鶴”,。昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之,?？驮囀跪?qū)來(lái)，氃氋而不肯舞,。故稱比之,。

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　　山遐去東陽(yáng)，王長(zhǎng)史就簡(jiǎn)文索東陽(yáng)雲(yún)：“承藉猛政,，故可以和靜致治,。”

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之,，以勞定國(guó)則祀之，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng),，能殖百谷；夏之衰也,，周棄繼之,，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財(cái)，顓頊能修之,。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治,，武王以武功，去民之菑,。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

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