　　諸侯行而死于館,，則其復(fù)如于其國。如于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù)。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說于廟門外,。大夫、士死于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù)。如于館死,，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行，至于家而說輤,，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車，舉自阼階,，升適所殯,。士輤，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷,。

前妻，劫個色

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　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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　　謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢,，嵇延祖弘雅劭長,，董仲道卓犖有致度?！?/p>

鬼師駕到，王爺請接招

左丘松波

　　帷薄之外不趨,，堂上不趨,，執(zhí)玉不趨。堂上接武,，堂下布武,。室中不翔，并坐不橫肱,。授立不跪,，授坐不立。

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄,，而不作父誄,？”退答曰：“故當(dāng)是丈夫之德，表於事行；婦人之美,，非誄不顯,。”

王爺?shù)娜︷B(yǎng)妻

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　　陸平原河橋敗,，為盧誌所讒,，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳,，可復(fù)得乎,！”

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