　　許允為吏部郎,，多用其鄉(xiāng)裏,，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪,，難以情求,。”既至,，帝核問之,。允對(duì)曰：“‘舉爾所知?！贾l(xiāng)人,，臣所知也。陛下檢校為稱職與不,？若不稱職,，臣受其罪?！奔葯z校,，皆官得其人，於是乃釋,。允衣服敗壞,，詔賜新衣。初,，允被收,，舉家號(hào)哭。阮新婦自若雲(yún)：“勿憂,，尋還,。”作粟粥待,，頃之允至,。

遼遼天地間

烏孫軍強(qiáng)

　　韓壽美姿容,，賈充辟以為掾。充每聚會(huì),，賈女於青璅中看,，見壽，說(shuō)之,。恒懷存想,，發(fā)於吟詠。後婢往壽家,，具述如此,，並言女光麗。壽聞之心動(dòng),，遂請(qǐng)婢潛修音問,。及期往宿。壽蹻捷絕人,，踰墻而入,，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭,，說(shuō)暢有異於常,。後會(huì)諸吏，聞壽有奇香之氣,，是外國(guó)所貢,，壹箸人，則歷月不歇,。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,，余家無(wú)此香，疑壽與女通,，而垣墻重密,，門合急峻，何由得爾,？乃托言有盜,，令人修墻。使反曰：“其余無(wú)異,，唯東北角如有人跡,。而墻高，非人所踰,?！背淠巳∨笥益究紗?，即以狀對(duì),。充秘之,，以女妻壽。

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緱甲午

　　阮光祿雲(yún)：“王家有三年少：右軍,、安期,、長(zhǎng)豫?！?/p>

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　　陳莊子死,，赴于魯,，魯人欲勿哭，繆公召縣子而問焉,?？h子曰：“古之大夫，束修之問不出竟,，雖欲哭之,，安得而哭之？今之大夫,，交政于中國(guó),，雖欲勿哭，焉得而弗哭,？且且臣聞之,，哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之,?！惫唬骸叭唬粍t如之何而可,？”縣子曰：“請(qǐng)哭諸異姓之廟,。”于是與哭諸縣氏,。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器,，示民無(wú)知也；殷人用祭器,，示民有知也,；周人兼用之，示民疑也,?！痹釉唬骸捌洳蝗缓酰∑洳蝗缓?！夫明器,，鬼器也,；祭器，人器也,；夫古之人,，胡為而死其親乎？”公叔木有同母異父之昆弟死,，問于子游,。子游曰：“其大功乎？”狄儀有同母異父之昆弟死,，問于子夏,，子夏曰：“我未之前聞也；魯人則為之齊衰,?！钡覂x行齊衰。今之齊衰,，狄儀之問也,。

六十年代幸福生活

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　　庾子嵩長(zhǎng)不滿七尺，腰帶十圍,，頹然自放,。

反穿男友養(yǎng)成記

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　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過,；西行，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽(yáng)天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專，以尊天也,。善則稱人,，過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘,，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位：右社稷，而左宗廟,。

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