妘柔謹(jǐn) 401萬(wàn)字 569857人讀過(guò) 連載
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然則何以至期也,?曰:至親以期斷,。是何也,?曰:天地則已易矣,,四時(shí)則已變矣,其在天地之中者,,莫不更始焉,,以是象之也。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,,焉使倍之,故再期也,。由九月以下何也,?曰:焉使弗及也。故三年以為隆,,緦小功以為殺,,期九月以為間。上取象于天,,下取法于地,,中取則于人,人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,,人道之至文者也,夫是之謂至隆。是百王之所同,,古今之所壹也,,未有知其所由來(lái)者也??鬃釉唬骸吧?,然后免于父母之懷;夫三年之喪,,天下之達(dá)喪也,。”
石崇與王愷爭(zhēng)豪,,並窮綺麗,,以飾輿服。武帝,,愷之甥也,,每助愷。嘗以壹珊瑚樹(shù),,高二尺許賜愷。枝柯扶疏,,世罕其比,。愷以示崇。崇視訖,,以鐵如意擊之,,應(yīng)手而碎。愷既惋惜,,又以為疾己之寶,,聲色甚厲。崇曰:“不足恨,,今還卿,。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù),,有三尺四尺,,條幹絕世,光彩溢目者六七枚,,如愷許比甚眾,。愷惘然自失。
“王天下有三重焉,,其寡過(guò)矣乎,!上焉者雖善無(wú)徵,無(wú)徵不信,不信民弗從,;下焉者雖善不尊,,不尊不信,不信民弗從,。故君子之道:本諸身,,徵諸庶民,考諸三王而不繆,,建諸天地而不悖,,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,,知天也;百世以俟圣人而不惑,,知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,,言而世為天下則,。遠(yuǎn)之則有望,近之則不厭,?!对?shī)》曰:‘在彼無(wú)惡,在此無(wú)射,。庶幾夙夜,,以永終譽(yù)!’君子未有不如此,,而蚤有譽(yù)于天下者,。”
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