　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)，曰牧,。天子同姓,，謂之叔父；異姓,，謂之叔舅,；于外曰侯，于其國(guó)曰君,。其在東夷,、北狄、西戎,、南蠻,，雖大，曰子,。于內(nèi)自稱曰不谷,，于外自稱曰王老。庶方小侯入天子之國(guó),，曰某人,，于外曰子，自稱曰孤,。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見天子，曰覲,。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面,、諸侯西面，曰朝,。

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寸戊子

　　康僧淵目深而鼻高,，王丞相每調(diào)之。僧淵曰：“鼻者面之山,，目者面之淵。山不高則不靈,，淵不深則不清,。”

始終不聰明

越山雁

　　樂者,，心之動(dòng)也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動(dòng)其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報(bào)也。樂,，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

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　　時(shí)人目庾中郎：“善於托大，長(zhǎng)於自藏,?！?/p>

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　　王子猷詣謝萬，林公先在坐,，瞻矚甚高,。王曰：“若林公須發(fā)並全，神情當(dāng)復(fù)勝此不,？”謝曰：“唇齒相須,，不可以偏亡。須發(fā)何關(guān)於神明,？”林公意甚惡,。曰：“七尺之軀,，今日委君二賢?！?/p>

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