　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

我是站在食物鏈頂端的男人

焦半芹

　　大史典禮,，執(zhí)簡(jiǎn)記，奉諱惡。天子齊戒受諫,。司會(huì)以歲之成,，質(zhì)于天子，冢宰齊戒受質(zhì),。大樂(lè)正,、大司寇、市,，三官以其成,，從質(zhì)于天子。大司徒,、大司馬,、大司空齊戒受質(zhì)；百官各以其成,，質(zhì)于三官,。大司徒、大司馬,、大司空以百官之成,，質(zhì)于天子。百官齊戒受質(zhì),。然后,，休老勞農(nóng)，成歲事,，制國(guó)用,。

重生棄女當(dāng)自強(qiáng)

公孫殿章

　　諸阮皆能飲酒，仲容至宗人閑共集,，不復(fù)用常杯斟酌,，以大甕盛酒，圍坐,，相向大酌,。時(shí)有群豬來(lái)飲，直接去上,，便共飲之,。

三更桃花鼓

酉雅陽(yáng)

　　庾公權(quán)重，足傾王公,。庾在石頭,，王在冶城坐。大風(fēng)揚(yáng)塵,，王以扇拂塵曰：“元規(guī)塵汙人,！”

豪門大少的獨(dú)愛(ài)妻

樂(lè)正景榮

　　非從柩與反哭，無(wú)免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無(wú)沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請(qǐng)見(jiàn)之,，則見(jiàn),；不請(qǐng)見(jiàn)人。小功,，請(qǐng)見(jiàn)人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,，不辟涕泣而見(jiàn)人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

我只能穿越一半

宗政靖薇

　　南陽(yáng)翟道淵與汝南周子南少相友，共隱於尋陽(yáng),。庾太尉說(shuō)周以當(dāng)世之務(wù),，周遂仕，翟秉誌彌固,。其後周詣翟,，翟不與語(yǔ)。

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