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　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘,，秋曰嘗，冬曰烝,。天子祭天地,，諸侯祭社稷，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公,，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者,。天子犆礿,，祫禘，祫嘗,，祫烝,。諸侯礿則不禘，禘則不嘗,，嘗則不烝,，烝則不礿。諸侯礿,，犆,；禘，一犆一祫,；嘗,，祫；烝,，祫,。

　　桓南郡小兒時(shí)，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥,。南郡鵝每不如,，甚以為忿。迺夜往鵝欄閑,，取諸兄弟鵝悉殺之,。既曉，家人鹹以驚駭,，雲(yún)是變怪,，以白車騎。車騎曰：“無所致怪,，當(dāng)是南郡戲耳,！”問，果如之,。

　　或以方謝仁祖不乃重者,。桓大司馬曰：“諸君莫輕道,，仁祖企腳北窗下彈琵琶,，故自有天際真人想?！?/p>

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　　殷中軍妙解經(jīng)脈,，中年都廢,。有常所給使，忽叩頭流血,。浩問其故,？雲(yún)：“有死事，終不可說,?！痹憜柫季茫穗?yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來久,，若蒙官壹脈，便有活理,。訖就屠戮無恨,。”浩感其至性,，遂令舁來,，為診脈處方。始服壹劑湯,，便愈,。於是悉焚經(jīng)方。

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　　是月也,，日短至,。陰陽爭,，諸生蕩,。君子齊戒，處必掩身。身欲寧,，去聲色,，禁耆欲。安形性,，事欲靜,，以待陰陽之所定。蕓始生,，荔挺出,，蚯螾結(jié)，麋角解,，水泉?jiǎng)?。日短至，則伐木,，取竹箭,。

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　　龐士元至吳，吳人並友之,。見陸績,、顧劭、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用,，顧子所謂駑?？梢载?fù)重致遠(yuǎn)?！被騿枺骸叭缢?，陸為勝邪？”曰：“駑馬雖精速,，能致壹人耳,。駑牛壹日行百裏，所致豈壹人哉,？”吳人無以難,。“全子好聲名,，似汝南樊子昭,。”

　　公曰：“敢問何謂成身,？”孔子對曰：“不過乎物,。”公曰：“敢問君子何貴乎天道也,？”孔子對曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也,，是天道也；不閉其久,，是天道也,；無為而物成，是天道也,；已成而明,，是天道也?！惫唬骸肮讶舜烙?，冥煩子志之心也?！笨鬃吁砣槐傧鴮υ唬骸叭嗜瞬贿^乎物,，孝子不過乎物。是故,，仁人之事親也如事天,，事天如事親，是故孝子成身,?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸玻瑹o如后罪何,？”孔子對曰：“君之及此言也,，是臣之福也?！?/p>

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　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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　　服術(shù)有六：一曰親親，二曰尊尊,，三曰名,，四曰出入，五曰長幼,，六曰從服,。從服有六：有屬從，有徒從,，有從有服而無服,，有從無服而有服，有從重而輕,，有從輕而重,。

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