　　趙文子與叔譽(yù)觀乎九原,。文子曰：“死者如可作也,，吾誰(shuí)與歸？”叔譽(yù)曰：“其陽(yáng)處父乎,？”文子曰：“行并植于晉國(guó),，不沒(méi)其身，其知不足稱也,?！薄捌渚朔负酰俊蔽淖釉唬骸耙?jiàn)利不顧其君,，其仁不足稱也,。我則隨武子乎，利其君不忘其身,，謀其身不遺其友,。”

　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó)，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。

武煉巔峰

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　　撫軍問(wèn)殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故當(dāng)勝耳,?！?/p>

異世的逆襲

達(dá)念珊

　　和嶠性至儉，家有好李,，王武子求之,，與不過(guò)數(shù)十。王武子因其上直,，率將少年能食之者,，持斧詣園，飽共啖畢,，伐之,，送壹車枝與和公。問(wèn)曰：“何如君李,？”和既得,，唯笑而已。

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圖門濟(jì)樂(lè)

　　韓康伯母,，隱古幾毀壞,，卞鞠見(jiàn)幾惡，欲易之,。答曰：“我若不隱此,，汝何以得見(jiàn)古物？”

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