　　道德仁義,，非禮不成，教訓(xùn)正俗,，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無(wú)禮,，雖能言，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀。是故圣人作,，為禮以教人,。使人以有禮，知自別于禽獸,。

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　　衛(wèi)江州在尋陽(yáng),，有知舊人投之，都不料理,，唯餉“王不留行”壹斤,。此人得餉，便命駕,。李弘範(fàn)聞之曰：“家舅刻薄,，乃復(fù)驅(qū)使草木?！?/p>

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　　道德仁義,，非禮不成，教訓(xùn)正俗,，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定?；聦W(xué)事師,，非禮不親。班朝治軍,，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,，供給鬼神,，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言,，不離飛鳥；猩猩能言,，不離禽獸,。今人而無(wú)禮，雖能言,，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀,。是故圣人作,，為禮以教人。使人以有禮,，知自別于禽獸,。

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　　大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫,，當(dāng)其可之謂時(shí),，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩,。此四者,，教之所由興也。

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　　王江州夫人語(yǔ)謝遏曰：“汝何以都不復(fù)進(jìn),，為是塵務(wù)經(jīng)心,，天分有限?！?/p>

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　　昏禮者，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也。故君子重之,。是以昏禮納采,、問(wèn)名、納吉,、納征,、請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟,，而拜迎于門外,，入，揖讓而升,，聽命于廟,，所以敬慎重正昏禮也。

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