真丁巳 953萬(wàn)字 472116人讀過(guò) 連載
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子曰:“君子不以辭盡人。故天下有道,,則行有枝葉,;天下無(wú)道,則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè),,不能賻焉,,則不問(wèn)其所費(fèi);于有病者之側(cè),,不能饋焉,,則不問(wèn)其所欲;有客,,不能館,則不問(wèn)其所舍,。故君子之接如水,,小人之接如醴;君子淡以成,,小人甘以壞,。小雅曰:‘盜言孔甘,亂是用餤,?!弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人,則民作忠,。故君子問(wèn)人之寒,,則衣之;問(wèn)人之饑,,則食之,;稱人之美,則爵之,。國(guó)風(fēng)曰:‘心之憂矣,,于我歸說(shuō)?!弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,,怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也,,寧有已怨,。國(guó)風(fēng)曰:‘言笑晏晏,信誓旦旦,,不思其反,;反是不思,亦已焉哉,!’”子曰:“君子不以色親人,;情疏而貌親,在小人則穿窬之盜也與,?”子曰:“情欲信,,辭欲巧,。”
劉公榮與人飲酒,,雜穢非類,,人或譏之。答曰:“勝公榮者,,不可不與飲,;不如公榮者,亦不可不與飲,;是公榮輩者,,又不可不與飲?!惫式K日共飲而醉,。
鄉(xiāng)飲酒之義:主人拜迎賓于庠門之外,入,,三揖而后至階,,三讓而后升,所以致尊讓也,。盥洗揚(yáng)觶,,所以致潔也。拜至,,拜洗,,拜受,拜送,,拜既,,所以致敬也。尊讓潔敬也者,,君子之所以相接也,。君子尊讓則不爭(zhēng),潔敬則不慢,,不慢不爭(zhēng),,則遠(yuǎn)于斗辨矣;不斗辨則無(wú)暴亂之禍矣,,斯君子之所以免于人禍也,,故圣人制之以道。
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